Sojourner Truth Biography

Who Was Sojourner Truth?

Sojourner Truth was een Afro-Amerikaanse abolitionist en vrouwen's rechtenactivist bekendst voor haar toespraak over rassenongelijkheid, "Ain't I a Woman? ", buitengewoon afgeleverd in 1851 bij de Ohio Women's Rechtenverdrag. 

De waarheid werd geboren in de slavernij, maar ontsnapte met haar dochter aan de vrijheid in 1826. Ze wijdde haar leven aan de oorzaak van de afschaffing en hielp bij het rekruteren van zwarte troepen voor het leger van de Unie. Hoewel de Waarheid haar carrière als abolitionist begon, waren de hervormingsoorzaken die ze sponsorde breed en gevarieerd, inclusief gevangenishervorming, eigendomsrechten en algemeen stemrecht. 

(Foto: Library of Congress)

Familie 

Historici schatten dat Truth (geboren Isabella Baumfree) waarschijnlijk rond 1797 werd geboren in de stad Swartekill, in Ulster County, New York. Maar waarheid's geboortedatum werd niet geregistreerd, zoals typerend was voor kinderen die in slavernij werden geboren.  

De waarheid was een van de maar liefst 12 kinderen geboren uit James en Elizabeth Baumfree. Haar vader, James Baumfree, was een slaaf gevangen in het hedendaagse Ghana. Haar moeder, Elizabeth Baumfree, ook bekend als Mau-Mau Bet, was de dochter van slaven uit Guinee. 

Het vroege leven als slaaf

De familie Baumfree was eigendom van kolonel Hardenbergh en woonde bij de kolonel's landgoed in Esopus, New York, 95 mijl ten noorden van New York City. Het gebied was ooit onder Nederlandse controle geweest, en zowel de Baumfrees als de Hardenbaughs spraken Nederlands in hun dagelijks leven.

Na de kolonel's dood, eigendom van de Baumfrees overgedragen aan zijn zoon, Charles. De Baumfrees werden gescheiden na de dood van Charles Hardenbergh in 1806. De 9-jarige waarheid, destijds "Belle" genoemd, werd op een veiling verkocht met een kudde schapen voor $ 100. Haar nieuwe eigenaar was een man genaamd John Neely, die Truth zich herinnerde als hard en gewelddadig.

In de twee daaropvolgende jaren zou Truth nog twee keer worden verkocht, en uiteindelijk zou hij gaan wonen op het eigendom van John Dumont in West Park, New York. Het was in deze jaren dat Truth voor het eerst Engels leerde spreken.

Kabinetkaart Sojourner Truth, 1864. Collectie van het National Museum of African American History and Culture (NMHAAC), 2013.207.1.

Foto: Courtesy of Collection of the National Museum of African American History and Culture

Sojourner-waarheid's Echtgenoot en kinderen

Rond 1815 werd Truth verliefd op een slaaf genaamd Robert van een naburige boerderij. De twee hadden een dochter, Diana. Robert'De eigenaar verbood de relatie, omdat Diana en alle daaropvolgende kinderen die door de vakbond werden voortgebracht eigendom zouden zijn van John Dumont en niet van hemzelf. Robert en Truth hebben elkaar nooit meer gezien.

In 1817 dwong Dumont Truth om met een oudere slaaf, Thomas genaamd, te trouwen. Het paarhuwelijk resulteerde in een zoon, Peter, en twee dochters, Elizabeth en Sophia.

Vroege jaren van vrijheid

De staat New York, die was begonnen om te onderhandelen over de afschaffing van de slavernij in 1799, emancipeerde alle slaven op 4 juli 1827. De verschuiving kwam niet snel genoeg voor de waarheid. 

Nadat John Dumont eind 1826 beloofde de Waarheid te emanciperen, ontsnapte ze naar de vrijheid met haar dochtertje Sophia. Haar andere dochter en zoon bleven achter.

Kort na haar ontsnapping hoorde Truth dat haar zoon Peter, toen 5 jaar oud, illegaal was verkocht aan een man in Alabama. Ze heeft de zaak voor de rechter gebracht en uiteindelijk Peter beveiligd's terug uit het zuiden. De zaak was een van de eerste waarin een zwarte vrouw met succes een blanke man uitdaagde voor een Amerikaanse rechtbank.

Waarheid's vroege jaren van vrijheid werden gekenmerkt door verschillende vreemde ontberingen. De waarheid bekeerde zich tot het christendom en verhuisde met haar zoon Peter naar New York City in 1829, waar ze werkte als huishoudster voor de christelijke evangelist Elijah Pierson. Daarna ging ze naar het huis van Robert Matthews, ook bekend als profeet Matthias, voor wie ze ook werkte als huishoudster. Matthews had een groeiende reputatie als oplichter en cultleider.

Kort nadat Truth van huishouden veranderde, stierf Elia Pierson. Robert Matthews werd beschuldigd van het vergiftigen van Pierson om te profiteren van zijn persoonlijk fortuin, en de Folgers, een paar dat lid was van zijn cultus, probeerden de waarheid bij de misdaad te betrekken. 

Bij gebrek aan voldoende bewijs werd Matthews vrijgesproken. Omdat hij een favoriet onderwerp van de centpers was geworden, besloot hij naar het westen te verhuizen. In 1835 bracht Truth een lasterpak tegen de Folgers en won.

Na de waarheid's en succesvolle redding van haar zoon, Peter, uit de slavernij in Alabama, bleven moeder en zoon bij elkaar tot 1839. Op dat moment nam Peter een baan aan op een walvisjachtschip genaamd de Zone of Nantucket. 

De waarheid ontving drie brieven van haar zoon tussen 1840 en 1841. Toen het schip in 1842 terugkeerde naar de haven, was Peter echter niet aan boord. De waarheid heeft nooit meer iets van hem gehoord.

Afschaffing en vrouwen's Rechten

Op 1 juni 1843 veranderde Isabella Baumfree haar naam in Sojourner Truth en wijdde haar leven aan Methodisme en de afschaffing van de slavernij.

In 1844 trad Truth toe tot de Northampton Association of Education and Industry in Northampton, Massachusetts. Opgericht door abolitionisten, steunde de organisatie een brede hervormingsagenda waaronder vrouwen's rechten en pacifisme. Leden woonden samen op 500 hectare als een zelfstandige gemeenschap. 

De waarheid ontmoette een aantal vooraanstaande abolitionisten in Northampton, waaronder William Lloyd Garrison, Frederick Douglass en David Ruggles. Hoewel de Northampton-gemeenschap in 1846 ontbond, Truth's carrière als activist en hervormer was net begonnen.

In 1850 sprak Truth bij de eerste National Women's Rechtenverdrag in Worcester, Massachusetts. Ze begon al snel te touren met abolitionist George Thompson en sprak met grote menigten over de onderwerpen slavernij en mensenrechten.. 

Truth leverde haar beroemde & # x201C; Ain & # x2019; t I a Woman? & # X201D; speech bij de Ohio Women uit 1851's Rechtenverdrag. Ze bleef van 1851 tot 1853 door de staat reizen en werkte nauw samen met Robinson om de antislavernijbeweging in de staat bekend te maken.

Als waarheid'De reputatie groeide en de afschaffingsbeweging kreeg een impuls, ze trok een steeds groter en gastvrijer publiek. Ze was een van de verschillende ontsnapte slaven, samen met Frederick Douglass en Harriet Tubman, om bekendheid te geven als een abolitionistische leider en een bewijs van de mensheid van tot slaaf gemaakte mensen.

'Het verhaal van Sojourner Truth: A Northern Slave'

Truth & # x2019; s memoires werden gepubliceerd onder de titel Het verhaal van Sojourner Truth: A Northern Slave in 1850. 

De waarheid dicteerde haar herinneringen aan een vriendin, Olive Gilbert, omdat ze niet kon lezen of schrijven. William Lloyd Garrison schreef het boek's voorwoord.

BIOGRAFIE DOWNLOADEN'S SOJOURNER WAARHEID KAART

Ain't ik een vrouw?

In mei 1851 hield Truth een geïmproviseerde speech bij de Ohio Women's Rechtenverdrag in Akron dat bekend zou worden als "Ain't I a Woman? "De eerste versie van de toespraak werd een maand later gepubliceerd door Marius Robinson, redacteur van de krant Ohio De anti-slavernijbugle, die de conventie had bijgewoond en de waarheid had vastgelegd's woorden zelf. Het bevatte niet de vraag "Ain'ben ik een vrouw? 'zelfs een keer.

"Dan die kleine zwarte man daar, zegt hij dat vrouwen dat kunnen't hebben evenveel rechten als mannen, 'want Christus was het niet't een vrouw! Waar kwam je Christus vandaan? Waar kwam je Christus vandaan? Van God en een vrouw! De mens had niets met Hem te maken.

"Als de eerste vrouw die God ooit maakte sterk genoeg was om de wereld helemaal alleen op zijn kop te zetten, zouden deze vrouwen samen in staat moeten zijn om het terug te draaien en het weer op zijn kop te krijgen! En nu vragen ze het te doen, de mannen kunnen het beter laten. " & # x2014; Sojourner Truth

De beroemde zin zou 12 jaar later in druk verschijnen, als het refrein van een Zuid-getinte versie van de toespraak. Het is onwaarschijnlijk dat Truth, een inwoner van New York wiens eerste taal Nederlands was, zou hebben gesproken in dit zuidelijke idioom.

Zelfs in abolitionistische kringen, een deel van de waarheid's meningen werden als radicaal beschouwd. Ze streefde naar politieke gelijkheid voor alle vrouwen en bestrafte de abolitionistische gemeenschap omdat ze niet op zoek was naar burgerrechten voor zowel zwarte vrouwen als mannen. Ze uitte openlijk de bezorgdheid dat de beweging zou bruisen na het behalen van overwinningen voor zwarte mannen, waardoor zowel blanke als zwarte vrouwen zonder stemrecht en andere belangrijke politieke rechten achterbleven.

Pleiten tijdens de burgeroorlog

De waarheid bracht haar groeiende reputatie als abolitionist aan het werk tijdens de burgeroorlog en hielp bij het rekruteren van zwarte troepen voor het Union Army. Ze moedigde haar kleinzoon, James Caldwell, aan om deel te nemen aan het 54e Regiment van Massachusetts. 

In 1864 werd Truth naar Washington, D.C. geroepen om bij te dragen aan de National Freedman's Relief Association. Bij minstens één gelegenheid ontmoette en sprak de waarheid president Abraham Lincoln over haar overtuigingen en haar ervaring.

Trouw aan haar brede hervormingsidealen, bleef de Waarheid ageren voor verandering, zelfs nadat Lincoln zijn Emancipatie Proclamatie had uitgegeven. In 1865 probeerde Truth de desegregatie van trams in Washington te forceren door in auto's te rijden die voor blanken waren bestemd.

Een belangrijk project van het latere leven van Truth & # x2019; was de beweging om grondsubsidies van de federale overheid te verkrijgen voor voormalige slaven. Ze betoogde dat eigendom van privé-eigendom, en met name land, Afro-Amerikanen zelfvoorziening zou geven en hen zou bevrijden van een soort contractarbeid aan rijke landeigenaren. Hoewel Truth dit doel jarenlang krachtig nastreefde, was ze niet in staat om het Congres te beïnvloeden.

Tot de ouderdom tussenbeide kwam, bleef de waarheid hartstochtelijk spreken over de onderwerpen van vrouwen's rechten, algemeen kiesrecht en hervorming van de gevangenis. Ze was ook een uitgesproken tegenstander van de doodstraf en getuigde voor de wetgevende macht van de staat Michigan tegen de praktijk. Ze was ook voorstander van gevangenishervorming in Michigan en in het hele land.

Hoewel altijd controversieel, werd de waarheid omarmd door een gemeenschap van hervormers, waaronder Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott en Susan B. Anthony & # x2014; vrienden met wie ze tot het einde van haar leven samenwerkte.

Prestaties

De waarheid wordt herinnerd als een van de belangrijkste leiders van de afschaffingsbeweging en een vroege pleitbezorger van vrouwen's rechten. Afschaffing was een van de weinige oorzaken die de waarheid in haar leven kon realiseren. Het 19e amendement, dat vrouwen in staat stelde om te stemmen, werd pas in 1920 geratificeerd, bijna vier decennia na de waarheid's dood.

Dood

De waarheid stierf in haar huis in Battle Creek, Michigan, op 26 november 1883. Ze wordt begraven naast haar familie in Battle Creek's Oak Hill Cemetery.

Sojourner Truth House and Library

De Sojourner Truth Library bevindt zich aan de Staatsuniversiteit van New York New Paltz, in New Paltz, New York. In 1970 werd de bibliotheek genoemd ter ere van de abolitionist en feministe.

Het Sojourner Truth House is een organisatie zonder winstoogmerk gesponsord door de arme dienstmaagden van Jezus Christus in Gary, Indiana. Opgericht in 1997, dient de organisatie daklozen en risicovolle vrouwen en hun kinderen door opvang, huisvestingshulp, therapeutische programma's en een voedselpantry.