De impact van Langston Hughes op de Renaissance van Harlem

  • Magnus Crawford
  • 0
  • 3340
  • 831

Tijdens de Harlem Renaissance, die ongeveer van de jaren 1920 tot het midden plaatsvond-'In de jaren 30 bloeiden veel zwarte kunstenaars op toen de belangstelling van het publiek voor hun werk begon te stijgen. Een van de Renaissance's toonaangevende lichten was dichter en auteur Langston Hughes. 

Hughes maakte niet alleen zijn stempel in deze artistieke beweging door grenzen te verleggen met zijn poëzie, hij putte uit internationale ervaringen, vond gelijkgestemde geesten onder zijn collega-kunstenaars, nam een ​​standpunt in voor de mogelijkheden van zwarte kunst en beïnvloedde hoe de Harlem Renaissance zou worden herinnerd.

Hughes kwam op voor zwarte artiesten

George Schuyler, redacteur van een zwart papier in Pittsburgh, schreef het artikel "The Negro-Art Hokum" voor een editie van De natie in juni 1926. 

Het artikel verdisconteerd het bestaan ​​van "negerkunst", met het argument dat Afro-Amerikaanse kunstenaars Europese invloeden deelden met hun blanke tegenhangers en daarom hetzelfde soort werk produceerden. Spirituals en jazz, met hun duidelijke banden met zwarte artiesten, werden afgedaan als volkskunst.

Uitgenodigd om een ​​reactie te geven, schreef Hughes "The Negro Artist and the Racial Mountain." Daarin beschreef hij zwarte kunstenaars die hun raciale identiteit afwijzen als 'de berg die elke echte negerkunst in Amerika in de weg staat'. Maar hij verklaarde dat in plaats van hun identiteit te negeren: "Wij jongere negerkunstenaars die nu creëren, zijn van plan ons individuele, donkere huid zonder uiting van angst of schaamte uit te drukken." 

Deze duidelijkheidsoproep voor het belang van het nastreven van kunst vanuit een zwart perspectief was niet alleen de filosofie achter veel van Hughes' werk, maar het werd ook weerspiegeld tijdens de Harlem Renaissance.

Langston Hughes in 1954

Foto: Fred Stein Archief / Archief Foto's / Getty Images

Sommige critici noemden Langston Hughes' gedichten "laag tarief"

Hughes brak nieuwe wegen in poëzie toen hij vers begon te schrijven waarin werd opgenomen hoe zwarte mensen praatten en de jazz- en bluesmuziek die ze speelden. Hij liep voorop in het gebruik van de bluesvorm in poëzie met 'The Weary Blues', dat in 1923 werd geschreven en in zijn verzameling uit 1926 verscheen The Weary Blues.

Hughes' volgende poëziecollectie & # x2014; gepubliceerd in februari 1927 onder de controversiële titel Fijne kleding voor de Jood & # X2014; bevatte zwarte levens buiten de ontwikkelde hogere en middenklasse, inclusief dronkaards en prostituees. 

Een overwicht van zwarte critici maakte bezwaar tegen wat zij voelden als negatieve karakteriseringen van Afro-Amerikanen & # x2014; veel zwarte karakters gemaakt door blanken bestonden al uit karikaturen en stereotypen, en deze critici wilden in plaats daarvan positieve afbeeldingen zien. Sommigen waren zo woedend dat ze Hughes aanvielen in gedrukte vorm, waarbij iemand hem 'de dichter lage koers van Harlem' noemde.

Maar Hughes geloofde in de waardigheid van alle zwarte mensen om in kunst te verschijnen, ongeacht hun sociale status. Hij betoogde: 'Mijn gedichten zijn onduidelijk. Maar het leven ook.' En hoewel veel van zijn tijdgenoten de verdiensten misschien niet hebben gezien, werd de verzameling als een van Hughes beschouwd' het beste. (De dichter was het er uiteindelijk mee eens dat de titel & # x2014; een verwijzing naar het verkopen van kleding aan Joodse pandmakelaars in moeilijke tijden & # x2014; een slechte keuze was.)

MELD U AAN VOOR DE BIOGRAPHY.COM NIEUWSBRIEF

Hughes' reizen hielpen hem verschillende perspectieven te geven

Hughes kwam in 1921 naar Harlem, maar reisde al snel de wereld rond als matroos en nam verschillende banen over de hele wereld aan. In feite bracht hij meer tijd buiten Harlem door dan erin tijdens de Harlem Renaissance. 

Zijn reizen, samen met het feit dat hij'd woonde op verschillende plaatsen als kind en had zijn vader in Mexico bezocht, stond Hughes toe om verschillende perspectieven en benaderingen te brengen in het werk dat hij creëerde.

In 1923, toen het schip waar hij aan werkte, de westkust van Afrika bezocht, liet Hughes, die zichzelf omschreef als 'koperbruine huid en steil zwart haar', een lid van de Kru-stam vertellen dat hij een blanke man was, geen zwarte. 

Hughes woonde een deel van 1924 in Parijs, waar hij de kost verdiende als portier en zwarte jazzmusici ontmoette. En in de herfst van 1924 zag Hughes veel witte matrozen worden aangenomen in plaats van hem toen hij wanhopig op zoek was naar een schip om hem naar huis te brengen vanuit Genua, Italië. Dit leidde tot zijn klagende, krachtige gedicht "Ik ook", een meditatie op de dag dat een dergelijke ongelijke behandeling zou eindigen.

Langston Hughes in 1954

Foto: Fred Stein Archief / Archief Foto's / Getty Images

Hughes en andere jonge zwarte artiesten vormden een steungroep

In 1925 was Hughes terug in de Verenigde Staten, waar hij met lof werd begroet. Hij ging snel naar de Lincoln University in Pennsylvania, maar keerde in de zomer van 1926 terug naar Harlem. 

Daar vormden hij en andere jonge kunstenaars uit de Renaissance uit Harlem zoals romanschrijver Wallace Thurman, schrijver Zora Neale Hurston, kunstenaar Gwendolyn Bennett en schilder Aaron Douglas samen een steungroep.

Hughes maakte deel uit van de groep's besluit om samen te werken Brand!!, een tijdschrift bedoeld voor jonge zwarte artiesten zoals zij. In plaats van de beperkingen van de inhoud die ze tegenkwamen bij meer standvastige publicaties zoals de NAACP's Crisis magazine, ze wilden een breder, ongecensureerd scala aan onderwerpen aanpakken, waaronder seks en ras.

Helaas slaagde de groep er slechts in één nummer uit te brengen Brand!!. (En Hughes en Hurston hadden ruzie na een mislukte samenwerking aan een toneelstuk genaamd Mule Bone.) Maar door het tijdschrift te maken, hadden Hughes en de anderen nog steeds een standpunt ingenomen voor het soort ideeën dat ze in de toekomst wilden nastreven.

Hij bleef het woord van de Harlem Renaissance verspreiden, lang nadat het voorbij was

Naast wat hij schreef tijdens de Harlem Renaissance, hielp Hughes de beweging zelf beter bekend te maken. In 1931 ging hij op tournee om zijn poëzie over het zuiden te lezen. Zijn vergoeding was ogenschijnlijk $ 50, maar hij zou het bedrag verlagen, of helemaal afzien van plaatsen die dat niet konden'het zich niet veroorloven. 

Zijn tour en de bereidheid om indien nodig gratis programma's te leveren, hebben velen geholpen de Harlem Renaissance te leren kennen.

En in zijn autobiografie De grote zee (1940) gaf Hughes een verslag uit de eerste hand van de Harlem Renaissance in een sectie getiteld 'Black Renaissance'. Zijn beschrijvingen van de mensen, kunst en het reilen en zeilen zouden invloed hebben op hoe de beweging werd begrepen en herinnerd. 

Hughes speelde zelfs een rol bij het verschuiven van de naam voor het tijdperk van "Negro Renaissance" naar "Harlem Renaissance", omdat zijn boek een van de eersten was die de laatste term gebruikte.

Door Sara Kettler

Van historische figuren tot hedendaagse beroemdheden, Sara Kettler schrijft graag over mensen die een fascinerend leven hebben geleid.

    MEER VERHALEN VAN BIOGRAFIE

    Geschiedenis en cultuur

    7 feiten over literair pictogram Langston Hughes

    Langston Hughes werd vandaag in 1902 geboren. Hier zijn zeven feiten over de invloedrijke dichter, romanschrijver en toneelschrijver die de Afrikaanse Amerikaanse ervaring heeft vastgelegd.

    • Door Tim Ott 21 juni 2019
    Beroemdheid

    Hoe Elvis Presley het USS Arizona Memorial heeft gered

    De rock-'n-roll-legende heeft de muziekwereld veranderd, maar hij heeft nog een belangrijke erfenis die minder bekend is - zonder zijn hulp zou het USS Arizona Memorial in Pearl Harbor misschien niet bestaan.

    • Door Sara Kettler 17 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Hoe Pablo Picasso's vrouwen en minnaressen zijn kunst inspireerden

    De Spaanse kunstenaar had de reputatie de harten van talloze vrouwen te breken die hij als muzen gebruikte voor zijn werk.

    • Door Eudie Pak 21 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Maya Angelou en 9 andere best verkochte zwarte auteurs

    Deze Afro-Amerikaanse schrijvers hebben thema's als racisme, onderdrukking en geweld verkend en hebben terecht hun plaats in de canon van grote auteurs verdiend.

    • Door Brad Witter 24 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Zora Neale Hurston: 7 feiten over haar 125e verjaardag

    Op de 125e verjaardag van de auteur bekijken we zeven fascinerende feiten over haar leven.

    • Door Sara Kettler 27 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Hoe Leonardo da Vinci je leven veranderde

    Leonardo da Vinci is een van de beroemdste kunstenaars uit de geschiedenis. Maar het is zijn buitengewone prestatie als ingenieur, uitvinder en wetenschapper die een blijvende erfenis heeft achtergelaten in de wereld om ons heen.

    • Door Barbara Maranzani 21 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Wat was het erfgoed van Christopher Columbus?

    De beroemde ontdekkingsreiziger was altijd op zoek naar nieuwe plaatsen, maar zijn blijvende erfenis heeft mensen op zoek naar zijn ware nationaliteit.

    • Door Barbara Maranzani 17 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    De wonderen die van moeder Teresa een heilige maakten

    Twee afzonderlijke genezingswonderen werden na haar dood gecrediteerd aan Moeder Teresa, waardoor ze heilig verklaard kon worden als Saint Teresa.

    • Door Sara Kettler 24 juni 2019
    Geschiedenis en cultuur

    Jean-Michel Basquiat en 9 Black Visual Artists Who Brake Barriers

    Of het nu beeldhouwers, schilders, fotografen, regisseurs of illustratoren zijn, Afro-Amerikaanse beeldende kunstenaars hebben in de loop van de geschiedenis naam gemaakt.

    • Door Eudie PakJun 18, 2019
    Bezig met laden ... Meer bekijken



    Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.

    Biografieën van beroemde mensen.
    Uw bron van echte verhalen over beroemde mensen. Lees exclusieve biografieën en vind onverwachte connecties met je favoriete beroemdheden.